TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:58:27 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 272《Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.23 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大薩遮尼乾子所說經卷第十 Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh quyển đệ thập 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 　　　說法品第十之二 　　　thuyết Pháp phẩm đệ thập chi nhị 爾時慧命大目揵連白佛言：「世尊！此薩遮尼 nhĩ thời tuệ mạng Đại Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử tát già ni 乾子現此外道相， kiền tử hiện thử ngoại đạo tướng ， 教化幾所眾生發阿耨多羅三藐三菩提心？」　佛告目連：「目連！汝今問我 giáo hóa kỷ sở chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ？」　Phật cáo Mục liên ：「Mục liên ！nhữ kim vấn ngã 此事，天人聞說，皆悉迷沒， thử sự ，Thiên Nhân văn thuyết ，giai tất mê một ， 除諸菩薩摩訶薩眾。目連！我今說其少分，令眾生入。 trừ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。Mục liên ！ngã kim thuyết kỳ thiểu phần ，lệnh chúng sanh nhập 。 薩遮善男子以種種形、種種色、種種威儀教化眾生， tát già Thiện nam tử dĩ chủng chủng hình 、chủng chủng sắc 、chủng chủng uy nghi giáo hóa chúng sanh ， 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 目連！如須彌山微塵數等眾生住外道法中， Mục liên ！Như-Tu-Di-Sơn vi trần số đẳng chúng sanh trụ/trú ngoại đạo Pháp trung ， 薩遮善男子行外道法，教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。 tát già Thiện nam tử hạnh/hành/hàng ngoại đạo Pháp ，giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 四天下微塵數等眾生住遮羅伽外道法中， tứ thiên hạ vi trần số đẳng chúng sanh trụ/trú già La già ngoại đạo Pháp trung ， 薩遮善男子行遮羅伽法， tát già Thiện nam tử hạnh/hành/hàng già La già Pháp ， 教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。 giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 八萬四千恒河沙等眾生住波利婆闍外道法中， bát vạn tứ thiên hằng hà sa đẳng chúng sanh trụ/trú Ba lợi Bà xà/đồ ngoại đạo Pháp trung ， 薩遮善男子行波利婆闍外道法， tát già Thiện nam tử hạnh/hành/hàng Ba lợi Bà xà/đồ ngoại đạo Pháp ， 教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。十恒河沙等眾生樂聲聞行， giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thập hằng hà sa đẳng chúng sanh lạc/nhạc Thanh văn hạnh/hành/hàng ， 薩遮善男子現聲聞行，教化令住聲聞菩提， tát già Thiện nam tử hiện Thanh văn hạnh/hành/hàng ，giáo hóa lệnh trụ/trú Thanh văn Bồ-đề ， 後發阿耨多羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身， hậu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。quá/qua thị Thanh văn số đẳng thân ， 現行辟支佛形，教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。 hiện hành Bích Chi Phật hình ，giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 無數眾生，薩遮善男子行菩薩道， vô số chúng sanh ，tát già Thiện nam tử hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。 giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 應見帝釋身而受化者， ưng kiến Đế Thích thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現帝釋身教化眾生；應見梵王身而受化者， tức hiện Đế Thích thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Phạm Vương thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現梵王身教化眾生；應見轉輪王身而受化者， tức hiện Phạm Vương thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Chuyển luân Vương thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現轉輪王身教化眾生；應見四天王身而受化者， tức hiện Chuyển luân Vương thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Tứ Thiên Vương thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現四天王身教化眾生；應見緊那羅身而受化者， tức hiện Tứ Thiên Vương thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến khẩn-na-la thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現緊那羅身教化眾生；應見阿修羅身而受化者， tức hiện khẩn-na-la thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến A-tu-la thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現阿修羅身教化眾生；應見迦樓羅身而受化者， tức hiện A-tu-la thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Ca Lâu La thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現迦樓羅身教化眾生；應見摩睺羅伽身 tức hiện Ca Lâu La thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Ma hầu la già thân 而受化者， nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現摩睺羅伽身教化眾生；應見人身而受化者， tức hiện Ma hầu la già thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến nhân thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現人身教化眾生；應見女身而受化者， tức hiện nhân thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến nữ thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現女身教化眾生；應見童男、童女身而受化者， tức hiện nữ thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến đồng nam 、đồng nữ thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現童男、童女身教化眾生；應見地天身而受化者， tức hiện đồng nam 、đồng nữ thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến địa Thiên thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現地天身教化眾生；應見同生天身而受化者， tức hiện Địa Thiên thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến đồng sanh thiên thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現同生天身教化眾生；應見聖人身而受化者， tức hiện đồng sanh thiên thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Thánh nhân thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現聖人身教化眾生；應見摩那婆身而受化 tức hiện Thánh nhân thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến ma na bà thân nhi thọ/thụ hóa 者， giả ， 即現摩那婆身教化眾生；應見比丘、比丘尼身而受化者， tức hiện ma na bà thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現比丘、比丘尼身教化眾生；應見優婆塞、優婆夷身而受化者， tức hiện Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni thân giáo hóa chúng sanh ；ưng kiến ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di thân nhi thọ/thụ hóa giả ， 即現優婆塞優婆夷身教化眾生。 tức hiện ưu-bà-tắc ưu-bà-di thân giáo hóa chúng sanh 。 目連！薩遮善男子現如是等一切種種無量身相， Mục liên ！tát già Thiện nam tử hiện như thị đẳng nhất thiết chủng chủng vô lượng thân tướng ， 教化如是無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 giáo hóa như thị vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 」　目連白佛言：「世尊！薩遮善男子供養幾所諸佛？」　佛 」　Mục liên bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tát già Thiện nam tử cúng dường kỷ sở chư Phật ？」　Phật 告目連：「目連！地界、水界、火界、風界、虛空分界 cáo Mục liên ：「Mục liên ！địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 、hư không phần giới 等悉可量數， đẳng tất khả lượng số ， 而薩遮善男子以種種身所供養佛，不可量數。 nhi tát già Thiện nam tử dĩ chủng chủng thân sở cúng dường Phật ，bất khả lượng số 。 」　　大薩遮尼乾子所說經授記品第十一 」　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh thọ kí phẩm đệ thập nhất 爾時大德摩訶迦葉告薩遮善男子言：「善男 nhĩ thời Đại Đức Ma-ha Ca-diếp cáo tát già Thiện nam tử ngôn ：「thiện nam 子！汝已供養無量諸佛， tử ！nhữ dĩ cúng dường vô lượng chư Phật ， 具足成就無量無邊諸功德聚， cụ túc thành tựu vô lượng vô biên chư công đức tụ ， 何故不成阿耨多羅三藐三菩提？」薩遮答言：「大德迦葉！我若有見， hà cố bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」tát già đáp ngôn ：「Đại Đức Ca-diếp ！ngã nhược hữu kiến ， 此是菩提、此是證者，我應得阿耨多羅三藐三菩提。 thử thị Bồ-đề 、thử thị chứng giả ，ngã ưng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　迦葉言：「薩遮善男子！無量無邊菩薩發阿耨多羅 」　Ca-diếp ngôn ：「tát già Thiện nam tử ！vô lượng vô biên Bồ Tát phát A nậu đa la 三藐三菩提心， tam miệu tam Bồ-đề tâm ， 可不已成阿耨多羅三藐三菩提，當成阿耨多羅三藐三菩提， khả bất dĩ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 現成阿耨多羅三藐三菩提也？」　薩遮答言：「大德迦葉！汝 hiện thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dã ？」　tát già đáp ngôn ：「Đại Đức Ca-diếp ！nhữ 今所言無量無邊諸眾生等， kim sở ngôn vô lượng vô biên chư chúng sanh đẳng ， 成阿耨多羅三藐三菩提者，此是憍慢眾生之數。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，thử thị kiêu mạn chúng sanh chi số 。 何以故？大德迦葉！於第一義中，菩提不可得， hà dĩ cố ？Đại Đức Ca-diếp ！ư đệ nhất nghĩa trung ，Bồ-đề bất khả đắc ， 菩薩不可得。何以故？大德迦葉！言菩提者，名為無為， Bồ Tát bất khả đắc 。hà dĩ cố ？Đại Đức Ca-diếp ！ngôn Bồ-đề giả ，danh vi vô vi/vì/vị ， 菩提者離一切數，菩提者非色法， Bồ-đề giả ly nhất thiết số ，Bồ-đề giả phi sắc Pháp ， 菩提者不可見， Bồ-đề giả bất khả kiến ， 菩提者非青、非黃、非赤、非白、非紅、非黑、非頗梨色，無色、無形、無相、無表，過一切相， Bồ-đề giả phi thanh 、phi hoàng 、phi xích 、phi bạch 、phi hồng 、phi hắc 、phi pha-lê sắc ，vô sắc 、vô hình 、vô tướng 、vô biểu ，quá/qua nhất thiết tướng ， 無依離一切依，無物離一切物， vô y ly nhất thiết y ，vô vật ly nhất thiết vật ， 無相離一切相，不可言，不可說， vô tướng ly nhất thiết tướng ，bất khả ngôn ，bất khả thuyết ， 不可見、不可和合知、不可別異知，非闇、非明，無形、無相、無可觀， bất khả kiến 、bất khả hòa hợp tri 、bất khả biệt dị tri ，phi ám 、phi minh ，vô hình 、vô tướng 、vô khả quán ， 非言語、離言語，不可觸、不可知、不可聞， phi ngôn ngữ 、ly ngôn ngữ ，bất khả xúc 、bất khả tri 、bất khả văn ， 非音聲、非口道，無擁、無礙、無縛、無脫，非瞋、非癡， phi âm thanh 、phi khẩu đạo ，vô ủng 、vô ngại 、vô phược 、vô thoát ，phi sân 、phi si ， 不可以一切事示現不可說。 bất khả dĩ nhất thiết sự thị hiện bất khả thuyết 。 大德迦葉！菩提體如是相，彼不可以身證，不可以心知。 Đại Đức Ca-diếp ！Bồ-đề thể như thị tướng ，bỉ bất khả dĩ thân chứng ，bất khả dĩ tâm tri 。 何以故？大德迦葉！是身無知，如草木；是身無覺， hà dĩ cố ？Đại Đức Ca-diếp ！thị thân vô tri ，như thảo mộc ；thị thân vô giác ， 如石壁；是身無識，如鏡像，是故不可以身得菩提。 như thạch bích ；thị thân vô thức ，như kính tượng ，thị cố bất khả dĩ thân đắc Bồ-đề 。 大德迦葉！心亦不可見、不可示， Đại Đức Ca-diếp ！tâm diệc bất khả kiến 、bất khả thị ， 是故不以心得菩提。大德迦葉！眾生不可見，無眾生故， thị cố bất dĩ tâm đắc Bồ-đề 。Đại Đức Ca-diếp ！chúng sanh bất khả kiến ，vô chúng sanh cố ， 是故不得阿耨多羅三藐三菩提。 thị cố bất đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 大德迦葉！一切諸法若如是者， Đại Đức Ca-diếp ！nhất thiết chư pháp nhược như thị giả ， 云何迦葉而作是言：『汝已供養無量諸佛，滿足無量無邊功德， vân hà Ca-diếp nhi tác thị ngôn ：『nhữ dĩ cúng dường vô lượng chư Phật ，mãn túc vô lượng vô biên công đức ， 何故不成阿耨多羅三藐三菩提？』」　爾時會中諸菩薩摩訶薩、 hà cố bất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？』」　nhĩ thời hội trung chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 、 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、釋提桓因、四天 Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thích-đề-hoàn-nhân 、tứ thiên 王、梵天王等一切大眾作如是念：「如來世 Vương 、phạm thiên vương đẳng nhất thiết Đại chúng tác như thị niệm ：「Như Lai thế 尊！應除我等疑惑心故，隨我心信， tôn ！ưng trừ ngã đẳng nghi hoặc tâm cố ，tùy ngã tâm tín ， 應與薩遮善男子授阿耨多羅三藐三菩提記。 ưng dữ tát già Thiện nam tử thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 於幾所時， ư kỷ sở thời ， 當成阿耨多羅三藐三菩提？於何等劫、何等世界、何等國、何等姓、何等家、何等眷屬、 đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？ư hà đẳng kiếp 、hà đẳng thế giới 、hà đẳng quốc 、hà đẳng tính 、hà đẳng gia 、hà đẳng quyến thuộc 、 云何出家、何等樹下成阿耨多羅三藐三菩 vân hà xuất gia 、hà đẳng thụ hạ thành A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提？成阿耨多羅三藐三菩提已，佛名何等， Đề ？thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ ，Phật danh hà đẳng ， 幾時住世， kỷ thời trụ/trú thế ， 幾眾集會？」　爾時世尊知彼眾會諸菩薩摩訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、釋提桓 kỷ chúng tập hội ？」　nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ chúng hội chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、thích đề hoàn 因、四天王、梵天王等心之所念，諸覺觀已， nhân 、Tứ Thiên Vương 、phạm thiên vương đẳng tâm chi sở niệm ，chư giác quán dĩ ， 告文殊師利法王子言：「文殊師利！此薩遮善男 cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử tát già thiện nam 子過此賢劫，復過無量無數劫已， tử quá/qua thử hiền kiếp ，phục quá/qua vô lượng vô số kiếp dĩ ， 當成阿耨多羅三藐三菩提。佛名實慧幢王， đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật danh thật tuệ tràng Vương ， 世界名善觀名稱，彼世界中無諸怨敵。 thế giới danh thiện quán danh xưng ，bỉ thế giới trung vô chư oán địch 。 文殊師利！彼善觀名稱世界，莊嚴希有、殊特、極妙、可樂。 Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thiện quán danh xưng thế giới ，trang nghiêm hy hữu 、Thù đặc 、cực diệu 、khả lạc/nhạc 。 其地七寶間錯莊嚴， kỳ địa thất bảo gian thác/thố trang nghiêm ， 城郭周匝七寶牆障百千萬重，其中復有七百千萬重大香水海， thành quách châu táp thất bảo tường chướng bách thiên vạn trọng ，kỳ trung phục hữu thất bách thiên vạn trọng Đại hương thủy hải ， 周匝圍遶；七百千萬大毘琉璃摩尼寶珠， châu táp vi nhiễu ；thất bách thiên vạn Đại Tì lưu ly ma ni bảo châu ， 以為門闕；十百千萬閻浮檀金， dĩ vi/vì/vị môn khuyết ；thập bách thiên vạn diêm phù đàn kim ， 以為羅網遍覆世界；十百千萬摩尼寶， dĩ vi/vì/vị la võng biến phước thế giới ；thập bách thiên vạn ma-ni bảo ， 間錯其闕；懸十百千萬師子愛摩尼寶， gian thác/thố kỳ khuyết ；huyền thập bách thiên vạn sư tử ái ma-ni bảo ， 遍諸宮殿以為嚴飾；十百千萬師子幢摩尼寶， biến chư cung điện dĩ vi/vì/vị nghiêm sức ；thập bách thiên vạn Sư-tử-tràng ma-ni bảo ， 莊嚴街道；十百千萬火幢摩尼寶，日夜常然普照世界；十百千萬七寶和鈴， trang nghiêm nhai đạo ；thập bách thiên vạn hỏa tràng ma-ni bảo ，nhật dạ thường nhiên phổ chiếu thế giới ；thập bách thiên vạn thất bảo hòa linh ， 常出妙聲遍諸世界；竪十百千萬摩尼寶高 thường xuất diệu thanh biến chư thế giới ；thọ thập bách thiên vạn ma-ni bảo cao 幢，普遍世界；懸十百千萬金幡，置在高幢。 tràng ，phổ biến thế giới ；huyền thập bách thiên vạn kim phan/phiên ，trí tại cao tràng 。 　「文殊師利！彼善觀名稱世界，地平如掌， 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thiện quán danh xưng thế giới ，địa bình như chưởng ， 寶樹普覆，諸草柔軟——右旋婉轉， bảo thụ phổ phước ，chư thảo nhu nhuyễn ——hữu toàn uyển chuyển ， 如善巧畫、如孔雀項毛其觸柔軟、如迦陵伽鳥遍覆世界——十百 như thiện xảo họa 、như Khổng-tước hạng mao kỳ xúc nhu nhuyễn 、như Ca lăng già điểu biến phước thế giới ——thập bách 千萬妙莊嚴園，普遍世界，一一園中， thiên vạn diệu trang nghiêm viên ，phổ biến thế giới ，nhất nhất viên trung ， 十百千萬諸大寶池普遍莊嚴， thập bách thiên vạn chư đại bảo trì phổ biến trang nghiêm ， 一一池皆八道側方，八楞摩尼寶以為間錯， nhất nhất trì giai bát đạo trắc phương ，bát lăng ma-ni bảo dĩ vi/vì/vị gian thác/thố ， 閻浮檀金沙遍布其底，一一池中皆各滿足八味香水， diêm phù đàn kim sa biến bố kỳ để ，nhất nhất trì trung giai các mãn túc bát vị hương thủy ， 七寶鉢頭摩花以覆水上。 thất bảo bát đầu ma hoa dĩ phước thủy thượng 。 昆崙遮鳥、耆婆耆婆鳥常出妙聲遍諸世界。 côn lôn già điểu 、kì bà kì bà điểu thường xuất diệu thanh biến chư thế giới 。 　「文殊師利！彼善觀世界有八千萬城邑聚落，遍滿國土以為莊嚴。 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thiện quán thế giới hữu bát thiên vạn thành ấp tụ lạc ，biến mãn quốc độ dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 一大城中，有十百千萬小城以為莊嚴， nhất đại thành trung ，hữu thập bách thiên vạn tiểu thành dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ， 一切城邑皆亦如是。 nhất thiết thành ấp giai diệc như thị 。 一一城邑、一一聚落滿百千萬男子、女人、童男、童女。 nhất nhất thành ấp 、nhất nhất tụ lạc mãn bách thiên vạn nam tử 、nữ nhân 、đồng nam 、đồng nữ 。 　「文殊師利！彼善觀名稱世界中，有一四天下，名曰見者歡喜世界。 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thiện quán danh xưng thế giới trung ，hữu nhất tứ thiên hạ ，danh viết kiến giả hoan hỉ thế giới 。 諸四天下，此最勝妙。人民熾盛安隱快樂， chư tứ thiên hạ ，thử tối thắng diệu 。nhân dân sí thịnh an ổn khoái lạc ， 實慧幢王如來．應．正遍知彼世界中出現於世。 thật tuệ tràng Vương Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri bỉ thế giới trung xuất hiện ư thế 。 「文殊師利！彼實慧幢王如來生在婆羅門 「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai sanh tại Bà-la-môn 家，母名速行，如我現世母名摩耶；父名梵才， gia ，mẫu danh tốc hạnh/hành/hàng ，như ngã hiện thế mẫu danh Ma Da ；phụ danh phạm tài ， 如我現世父名白淨王；兒名名稱， như ngã hiện thế phụ danh bạch Tịnh Vương ；nhi danh danh xưng ， 如我現世子羅睺羅；妻名大慧， như ngã hiện thế tử La-hầu-la ；thê danh đại tuệ ， 如我現世釋種瞿夷；乳母名大稱， như ngã hiện thế Thích chủng Cồ di ；nhũ mẫu danh Đại xưng ， 如我現世摩訶波闍波提瞿曇彌；奉侍人名常隨順， như ngã hiện thế Ma-ha Ba-xà-ba-đề Cồ Đàm Di ；phụng thị nhân danh thường tùy thuận ， 如我現世闡陀迦；馬名大速，如我現世馬王揵陟。 như ngã hiện thế Xiển đà Ca ；mã danh Đại tốc ，như ngã hiện thế mã Vương kiền trắc 。 實慧幢王如來乘彼大速踰城出家， thật tuệ tràng Vương Như Lai thừa bỉ Đại tốc du thành xuất gia ， 如我現世所乘揵陟馬王出家。彼佛道場名曰法尚， như ngã hiện thế sở thừa kiền trắc mã Vương xuất gia 。bỉ Phật đạo tràng danh viết Pháp thượng ， 實慧幢王如來於彼道場成阿耨多羅三藐三菩提， thật tuệ tràng Vương Như Lai ư bỉ đạo tràng thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 如我現在寂滅道場。 như ngã hiện tại tịch diệt đạo tràng 。 彼道場樹有八十萬百千萬億樹以為眷屬。 bỉ đạo tràng thụ hữu bát thập vạn bách thiên vạn ức thụ/thọ dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 　「文殊師利！實慧幢王如來於彼劫中出世之時，無諸魔怨及魔眷屬。 　「Văn-thù-sư-lợi ！thật tuệ tràng Vương Như Lai ư bỉ kiếp trung xuất thế chi thời ，vô chư ma oán cập ma quyến thuộc 。 　「文殊師利！彼實慧幢王如來成阿耨多羅三藐三菩 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai thành A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提時，彼世界中所有眾生， Đề thời ，bỉ thế giới trung sở hữu chúng sanh ， 一切執持種種華香、塗香、末香、散香，作諸種種伎樂歌舞， nhất thiết chấp trì chủng chủng hoa hương 、đồ hương 、mạt hương 、tán hương ，tác chư chủng chủng kĩ nhạc ca vũ ， 一時往詣法尚道場；乃至阿迦尼吒天一切天眾作 nhất thời vãng nghệ Pháp thượng đạo tràng ；nãi chí A Ca Ni Trá Thiên nhất thiết Thiên Chúng tác 諸種種天妙伎樂， chư chủng chủng Thiên diệu kĩ nhạc ， 集彼道場；一切夜叉眾作諸伎樂，集彼道場。 tập bỉ đạo tràng ；nhất thiết dạ xoa chúng tác chư kĩ nhạc ，tập bỉ đạo tràng 。 彼世界中所有一切乾闥婆眾、一切阿修羅眾、一切迦樓羅眾、一切緊那羅 bỉ thế giới trung sở hữu nhất thiết Càn thát bà chúng 、nhất thiết A-tu-la chúng 、nhất thiết Ca Lâu La chúng 、nhất thiết khẩn-na-la 眾、一切摩睺羅伽眾各作百千萬種伎樂， chúng 、nhất thiết Ma hầu la già chúng các tác bách thiên vạn chủng kĩ nhạc ， 與其眷屬集會道場。 dữ kỳ quyến thuộc tập hội đạo tràng 。 東方、南方、西方、北方、四維上下、無量無邊世界菩薩俱來集會。 Đông phương 、Nam phương 、Tây phương 、Bắc phương 、tứ duy thượng hạ 、vô lượng vô biên thế giới Bồ Tát câu lai tập hội 。 　「文殊師利！實慧幢王如來初成正覺， 　「Văn-thù-sư-lợi ！thật tuệ tràng Vương Như Lai sơ thành chánh giác ， 為彼時會所集大眾，說此菩薩行方便境界奮迅大法門， vi/vì/vị bỉ thời hội sở tập Đại chúng ，thuyết thử Bồ Tát hạnh phương tiện cảnh giới phấn tấn Đại Pháp môn ， 有無量百千萬億那由他修多羅以為眷屬。 hữu vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha tu-đa-la dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 　「文殊師利！彼實慧幢王如來說此法門時， 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai thuyết thử pháp môn thời ， 恒河沙等眾生得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。 hằng hà sa đẳng chúng sanh đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「文殊師利！彼實慧幢王如來出世， 「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai xuất thế ， 不說三乘教化之法。 bất thuyết tam thừa giáo hóa chi Pháp 。 何以故？彼佛國土無諸聲聞、辟支佛人，彼世界中所有眾生皆信一乘， hà dĩ cố ？bỉ Phật quốc độ vô chư Thanh văn 、Bích Chi Phật nhân ，bỉ thế giới trung sở hữu chúng sanh giai tín nhất thừa ， 皆信菩薩上妙勝行。 giai tín Bồ Tát thượng diệu thắng hành 。 　「文殊師利！彼實慧幢王如來初集會時， 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai sơ tập hội thời ， 有諸無量恒河沙等不退菩薩而來集會；第二會時， hữu chư vô lượng hằng hà sa đẳng bất thoái Bồ-tát nhi lai tập hội ；đệ nhị hội thời ， 有八十億百千萬那由他一生補處菩薩而來集會；第三會時， hữu bát thập ức bách thiên vạn na-do-tha nhất sanh bổ xứ Bồ-tát nhi lai tập hội ；đệ tam hội thời ， 有六十頻婆羅菩薩而來集會。　「文殊師利！次於後時， hữu lục thập tần Bà la Bồ Tát nhi lai tập hội 。　「Văn-thù-sư-lợi ！thứ ư hậu thời ， 無量無邊眾生得不退轉阿耨多羅三藐三菩 vô lượng vô biên chúng sanh đắc Bất-thoái-chuyển A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提心。 Đề tâm 。 　「文殊師利！彼實慧幢王如來得阿耨多羅三藐三菩提已，六十小劫住世說法， 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ ，lục thập tiểu kiếp trụ/trú thế thuyết Pháp ， 後入涅槃。佛涅槃後，正法住世， hậu nhập Niết Bàn 。Phật Niết-Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế ， 八十萬億百千億那由他劫，正法流行，教化眾生。 bát thập vạn ức bách thiên ức na-do-tha kiếp ，chánh pháp lưu hạnh/hành/hàng ，giáo hóa chúng sanh 。 人眾多少、所得利益，如佛在世所度不異。 nhân chúng đa thiểu 、sở đắc lợi ích ，như Phật tại thế sở độ bất dị 。 　「文殊師利！彼實慧幢王如來臨涅槃時，與大幢王菩薩授記， 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai lâm Niết-Bàn thời ，dữ Đại tràng Vương Bồ Tát thọ kí ， 然後入般涅槃。 nhiên hậu nhập Bát Niết Bàn 。 作如是言：『大幢王菩薩次我後成阿耨多羅三藐三菩提， tác như thị ngôn ：『Đại tràng Vương Bồ Tát thứ ngã hậu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 名大莊嚴如來．應．正遍知。 danh đại trang nghiêm Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri 。 』」　爾時大眾欲知眾中何者是彼大幢王菩薩， 』」　nhĩ thời Đại chúng dục tri chúng trung hà giả thị bỉ Đại tràng Vương Bồ Tát ， 次彼實慧幢王如來後成阿耨多羅三藐三菩提？何者名大莊嚴如來．應．正遍 thứ bỉ thật tuệ tràng Vương Như Lai hậu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？hà giả danh đại trang nghiêm Như Lai ．ưng ．chánh biến 知？　爾時世尊知彼時眾覺觀心念， tri ？　nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ thời chúng giác quán tâm niệm ， 知心念已， tri tâm niệm dĩ ， 告文殊師利法王子言：「文殊師利！此薩遮善男子坐前坐者，名實喜摩那婆， cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử tát già Thiện nam tử tọa tiền tọa giả ，danh thật hỉ ma na bà ， 於一切弟子眾中最為第一。此摩那婆於彼時中， ư nhất thiết đệ-tử chúng trung tối vi đệ nhất 。thử ma na bà ư bỉ thời trung ， 成大莊嚴如來．應．正遍知。彼佛世界莊嚴勝妙， thành đại trang nghiêm Như Lai ．ưng ．Chánh-biến-Tri 。bỉ Phật thế giới trang nghiêm thắng diệu ， 如實慧幢王如來世界不異。」　爾時會中， như thật tuệ tràng Vương Như Lai thế giới bất dị 。」　nhĩ thời hội trung ， 聞說彼佛國土勝妙功德莊嚴。 văn thuyết bỉ Phật quốc độ thắng diệu công đức trang nghiêm 。 彼六十百千萬億那由他菩薩，願生彼國， bỉ lục thập bách thiên vạn ức na-do-tha Bồ Tát ，nguyện sanh bỉ quốc ， 作如是言：「此實慧幢王如來成佛之時，願我往生彼佛國土。 tác như thị ngôn ：「thử thật tuệ tràng Vương Như Lai thành Phật chi thời ，nguyện ngã vãng sanh bỉ Phật quốc độ 。 」爾時世尊即與授記，皆當往生彼佛國土。 」nhĩ thời Thế Tôn tức dữ thọ kí ，giai đương vãng sanh bỉ Phật quốc độ 。 　八十千萬尼乾子眾一時同聲白言：「世尊！我亦願往生彼 　bát thập thiên vạn Ni kiền tử chúng nhất thời đồng thanh bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã diệc nguyện vãng sanh bỉ 佛國！」世尊亦即皆與授記：「汝善男子！一切皆 Phật quốc ！」Thế Tôn diệc tức giai dữ thọ kí ：「nhữ Thiện nam tử ！nhất thiết giai 當生彼佛國。 đương sanh bỉ Phật quốc 。 」　八千萬億那由他天子虛空界中作如是言：「世尊！我等亦願實慧幢王如來 」　bát thiên vạn ức na-do-tha Thiên Tử hư không giới trung tác như thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc nguyện thật tuệ tràng Vương Như Lai 得菩提時，俱往生彼善觀名稱世界， đắc Bồ-đề thời ，câu vãng sanh bỉ thiện quán danh xưng thế giới ， 得見彼佛不可思議功德莊嚴清淨國土。 đắc kiến bỉ Phật bất khả tư nghị công đức trang nghiêm thanh tịnh quốc độ 。 」　時佛即告彼諸天子：「諸善男子！汝等皆當生彼善觀名稱 」　thời Phật tức cáo bỉ chư Thiên Tử ：「chư Thiện nam tử ！nhữ đẳng giai đương sanh bỉ thiện quán danh xưng 世界，供養彼佛。 thế giới ，cúng dường bỉ Phật 。 諸天子！汝等亦當在彼善觀名稱世界，皆成阿耨多羅三藐三菩提， chư Thiên Tử ！nhữ đẳng diệc đương tại bỉ thiện quán danh xưng thế giới ，giai thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 種種名字、壽命住世、劫數多少如彼實慧幢王如 chủng chủng danh tự 、thọ mạng trụ/trú thế 、kiếp số đa thiểu như bỉ thật tuệ tràng Vương như 來住世不異。」　彼時三千大千世界六種振動， lai trụ/trú thế bất dị 。」　bỉ thời tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ， 大地涌出百千萬億鉢頭摩花， Đại địa dũng xuất bách thiên vạn ức bát đầu ma hoa ， 閻浮檀金為葉，大青因陀羅摩尼寶以為其臺， diêm phù đàn kim vi/vì/vị diệp ，Đại thanh Nhân-đà-la ma-ni bảo dĩ vi/vì/vị kỳ đài ， 瑪瑙日光寶為鬚，大毘琉璃摩尼寶以為其莖。 mã não nhật quang bảo vi/vì/vị tu ，Đại Tì lưu ly ma-ni bảo dĩ vi/vì/vị kỳ hành 。 彼諸一切鉢頭摩花，一一花上， bỉ chư nhất thiết bát đầu ma hoa ，nhất nhất hoa thượng ， 見有無量百千萬億諸菩薩眾結跏趺坐， kiến hữu vô lượng bách thiên vạn ức chư Bồ-tát chúng kết già phu tọa ， 三十二相、八十種好莊嚴其身，一切皆共歸命如來。 tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân ，nhất thiết giai cọng quy mạng Như Lai 。 彼諸菩薩各以種種寶雲羅網， bỉ chư Bồ-tát các dĩ chủng chủng Bảo Vân la võng ， 奉施如來作如是言：「世尊！我等種種世界來詣佛所， phụng thí Như Lai tác như thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng chủng chủng thế giới lai nghệ Phật sở ， 為聞佛說不可思議示現菩薩功德法門，為見如來，禮拜如來， vi/vì/vị văn Phật thuyết bất khả tư nghị thị hiện Bồ Tát công đức Pháp môn ，vi/vì/vị kiến Như Lai ，lễ bái Như Lai ， 供養如來，為見薩遮大善男子， cúng dường Như Lai ，vi/vì/vị kiến tát già Đại Thiện nam tử ， 為欲見此大會所有諸菩薩眾。 vi/vì/vị dục kiến thử đại hội sở hữu chư Bồ-tát chúng 。 」如來說此妙法門時，於不可思議佛國土中， 」Như Lai thuyết thử diệu Pháp môn thời ，ư bất khả tư nghị Phật quốc độ trung ， 無量無邊諸來菩薩皆得不退阿耨多羅三 vô lượng vô biên chư lai Bồ Tát giai đắc bất thoái A-nậu-đa-la-tam 藐三菩提。 miểu tam-Bồ-đề 。 　爾時世尊欲重宣此義而說偈言：「一心攝諸根，　　聽我說妙法， 　nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn ：「nhất tâm nhiếp chư căn ，　　thính ngã thuyết diệu pháp ， 　如來無妄語，　　諸佛不虛說。 　Như Lai vô vọng ngữ ，　　chư Phật bất hư thuyết 。 　薩遮及大眾，　　未來無量世， 　tát già cập Đại chúng ，　　vị lai vô lượng thế ， 　過不可數劫，　　無刺淨劫中， 　quá/qua bất khả số kiếp ，　　vô thứ tịnh kiếp trung ， 　爾乃得成佛，　　號寶慧幢王。 　nhĩ nãi đắc thành Phật ，　　hiệu bảo tuệ tràng Vương 。 　時世無垢害，　　故名無刺劫， 　thời thế vô cấu hại ，　　cố danh vô thứ kiếp ， 　時彼佛世界，　　號善觀名稱， 　thời bỉ Phật thế giới ，　　hiệu thiện quán danh xưng ， 　具足諸功德，　　天人皆歎仰。 　cụ túc chư công đức ，　　Thiên Nhân giai thán ngưỡng 。 　國界諸莊嚴，　　一切皆殊妙， 　quốc giới chư trang nghiêm ，　　nhất thiết giai thù diệu ， 　門闕諸樓閣，　　百千諸寶成， 　môn khuyết chư lâu các ，　　bách thiên chư bảo thành ， 　閻浮金羅網，　　遍覆相映發， 　Diêm-phù kim la võng ，　　biến phước tướng ánh phát ， 　光明常普照，　　晝夜無差別。 　quang minh thường phổ chiếu ，　　trú dạ vô sái biệt 。 　懸諸百千寶，　　建立師子幢， 　huyền chư bách thiên bảo ，　　kiến lập Sư-tử-tràng ， 　寶鈴出妙聲，　　說於如實法， 　bảo linh xuất diệu thanh ，　　thuyết ư như thật Pháp ， 　無垢寶垣牆，　　過諸天宮殿， 　vô cấu bảo viên tường ，　　quá/qua chư Thiên cung điện ， 　泉流諸池水，　　具足八美味。 　tuyền lưu chư trì thủy ，　　cụ túc bát mỹ vị 。 　鉢頭摩諸花，　　拘迦那陀等， 　bát đầu ma chư hoa ，　　câu Ca na đà đẳng ， 　鮮明滿諸池，　　不雜諸塵垢。 　tiên minh mãn chư trì ，　　bất tạp chư trần cấu 。 　彼世界住處，　　四天下中最， 　bỉ thế giới trụ xứ ，　　tứ thiên hạ trung tối ， 　具足妙莊嚴，　　是故名樂見。 　cụ túc diệu trang nghiêm ，　　thị cố danh lạc/nhạc kiến 。 　彼處如來生，　　婆羅門出家， 　bỉ xứ Như Lai sanh ，　　Bà-la-môn xuất gia ， 　母名曰速行，　　父字名梵才， 　mẫu danh viết tốc hạnh/hành/hàng ，　　phụ tự danh phạm tài ， 　子名曰妙稱，　　如我羅睺羅， 　tử danh viết diệu xưng ，　　như ngã La-hầu-la ， 　彼夫人大慧，　　如我今瞿夷， 　bỉ phu nhân đại tuệ ，　　như ngã kim Cồ di ， 　乳母大名稱，　　如我波闍提， 　nhũ mẫu Đại danh xưng ，　　như ngã ba xà đề ， 　給侍名隨順，　　亦名闡尼迦， 　cấp thị danh tùy thuận ，　　diệc danh xiển ni Ca ， 　如我闡尼迦，　　恭敬隨我心， 　như ngã xiển ni Ca ，　　cung kính tùy ngã tâm ， 　第一最勝馬，　　字名曰大速， 　đệ nhất tối thắng mã ，　　tự danh viết Đại tốc ， 　彼能出如來，　　如我乘揵陟。 　bỉ năng xuất Như Lai ，　　như ngã thừa kiền trắc 。 　彼佛菩提樹，　　字名曰法尚， 　bỉ Phật Bồ-đề thụ ，　　tự danh viết Pháp thượng ， 　勝樹為眷屬，　　八十百千萬。 　thắng thụ/thọ vi/vì/vị quyến thuộc ，　　bát thập bách thiên vạn 。 　彼樹下法王，　　字名實惠佛， 　bỉ thụ hạ pháp vương ，　　tự danh thật huệ Phật ， 　坐彼道樹下，　　成於大菩提。 　tọa bỉ đạo thụ hạ ，　　thành ư Đại bồ-đề 。 　無諸魔眷屬，　　亦無諸魔業， 　vô chư ma quyến thuộc ，　　diệc vô chư ma nghiệp ， 　彼佛國土中，　　無有諸怨刺。 　bỉ Phật quốc độ trung ，　　vô hữu chư oán thứ 。 　無量諸天人，　　俱集彼淨土， 　vô lượng chư Thiên Nhân ，　　câu tập bỉ tịnh thổ ， 　各執妙花鬘，　　百千諸伎樂， 　các chấp diệu hoa man ，　　bách thiên chư kĩ nhạc ， 　各以恭敬心，　　俱詣如來所。 　các dĩ cung kính tâm ，　　câu nghệ Như Lai sở 。 　如來知彼心，　　為說諸妙法， 　Như Lai tri bỉ tâm ，　　vi/vì/vị thuyết chư diệu pháp ， 　無量修多羅，　　以為諸眷屬。 　vô lượng tu-đa-la ，　　dĩ vi/vì/vị chư quyến chúc 。 　彼佛初集時，　　聞此法門者， 　bỉ Phật sơ tập thời ，　　văn thử pháp môn giả ， 　過恒沙塵眾，　　不退之菩提。 　quá hằng sa trần chúng ，　　bất thoái chi Bồ-đề 。 　彼無聲聞乘，　　及無辟支佛， 　bỉ vô Thanh văn thừa ，　　cập vô Bích Chi Phật ， 　諸勇猛菩薩，　　充滿彼淨土。 　chư dũng mãnh Bồ Tát ，　　sung mãn bỉ tịnh thổ 。 　第二時會中，　　有諸菩薩眾， 　đệ nhị thời hội trung ，　　hữu chư Bồ-tát chúng ， 　八十那由他，　　一生住補處。 　bát thập na-do-tha ，　　nhất sanh trụ/trú bổ xứ 。 　第三會所集，　　諸大勝菩薩， 　đệ tam hội sở tập ，　　chư Đại thắng Bồ Tát ， 　六十頻婆羅，　　住於如實處。 　lục thập tần Bà la ，　　trụ/trú ư như thật xứ/xử 。 　彼如來住世，　　壽命六十劫， 　bỉ Như Lai trụ thế ，　　thọ mạng lục thập kiếp ， 　時佛滅度後，　　法燈住世間。 　thời Phật diệt độ hậu ，　　pháp đăng trụ/trú thế gian 。 　舍利廣流布，　　八十億萬千， 　xá lợi quảng lưu bố ，　　bát thập ức vạn thiên ， 　那由他劫住，　　利益諸眾生。 　na-do-tha kiếp trụ/trú ，　　lợi ích chư chúng sanh 。 　彼佛記大幢，　　然後入涅槃， 　bỉ Phật kí Đại tràng ，　　nhiên hậu nhập Niết Bàn ， 　佛名大莊嚴，　　名稱顯世間。 　Phật danh đại trang nghiêm ，　　danh xưng hiển thế gian 。 　彼世界莊嚴，　　不異實慧佛， 　bỉ thế giới trang nghiêm ，　　bất dị thật tuệ Phật ， 　於彼國土中，　　成無垢菩提。 　ư bỉ quốc độ trung ，　　thành vô cấu Bồ-đề 。 　汝等當信我，　　智慧如虛空， 　nhữ đẳng đương tín ngã ，　　trí tuệ như hư không ， 　無盡性常住，　　遍處無障礙。 　vô tận tánh thường trụ ，　　biến xứ/xử vô chướng ngại 。 　悉能見未來，　　未有當有事， 　tất năng kiến vị lai ，　　vị hữu đương hữu sự ， 　何況過去劫，　　曾有而不記。 　hà huống quá khứ kiếp ，　　tằng hữu nhi bất kí 。 　我住第一義，　　如實智慧中， 　ngã trụ/trú đệ nhất nghĩa ，　　như thật trí tuệ trung ， 　出言無虛妄，　　亦不令他說。 　xuất ngôn vô hư vọng ，　　diệc bất lệnh tha thuyết 。 　我今說真實，　　美妙甘露法， 　ngã kim thuyết chân thật ，　　mỹ diệu cam lộ pháp ， 　是故汝大眾，　　聞應諦信受。 　thị cố nhữ Đại chúng ，　　văn ưng đế tín thọ 。 　大眾聞佛說，　　皆生歡喜心， 　Đại chúng văn Phật thuyết ，　　giai sanh hoan hỉ tâm ， 　彼佛成道時，　　咸願生彼國。 　bỉ Phật thành đạo thời ，　　hàm nguyện sanh bỉ quốc 。 　世尊悉記彼，　　無量諸眾生， 　Thế Tôn tất kí bỉ ，　　vô lượng chư chúng sanh ， 　彼佛出於世，　　汝等皆往生。 　bỉ Phật xuất ư thế ，　　nhữ đẳng giai vãng sanh 。 　汝等彼世界，　　教化諸眾生， 　nhữ đẳng bỉ thế giới ，　　giáo hóa chư chúng sanh ， 　即彼成菩提，　　世界亦不異。 　tức bỉ thành Bồ-đề ，　　thế giới diệc bất dị 。 　說此法門時，　　大地六種動， 　thuyết thử pháp môn thời ，　　Đại địa lục chủng động ， 　蓮花中菩薩，　　合掌向佛言。 　liên hoa trung Bồ Tát ，　　hợp chưởng hướng Phật ngôn 。 　善哉佛世尊，　　不可得思議， 　Thiện tai Phật Thế tôn ，　　bất khả đắc tư nghị ， 　為諸無量眾，　　善說此法門。 　vi/vì/vị chư vô lượng chúng ，　　thiện thuyết thử pháp môn 。 　我等諸大眾，　　無量世界來， 　ngã đẳng chư Đại chúng ，　　vô lượng thế giới lai ， 　皆為欲聞此，　　最上妙法輪。 　giai vi/vì/vị dục văn thử ，　　tối thượng diệu pháp luân 。 」　　大薩遮尼乾子所說經信功德品第十二 」　　Đại Tát Già Ni Càn Tử Sở Thuyết Kinh tín công đức phẩm đệ thập nhị 爾時會中一切大眾皆大歡喜踊躍， nhĩ thời hội trung nhất thiết Đại chúng giai Đại hoan hỉ dũng dược ， 各各脫身所著上衣， các các thoát thân sở trước/trứ thượng y ， 奉施如來而作是言：「如來．世尊！今於世間第二轉法輪。 phụng thí Như Lai nhi tác thị ngôn ：「Như Lai ．Thế Tôn ！kim ư thế gian đệ nhị chuyển pháp luân 。 如來昔於波羅捺城初轉法輪，今復於此欝闍延城第二轉法輪。 Như Lai tích ư ba la nại thành sơ chuyển Pháp luân ，kim phục ư thử uất xà/đồ duyên thành đệ nhị chuyển pháp luân 。 」復作是言：「世尊！我等願常不離聞此妙寶法 」phục tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng nguyện thường bất ly văn thử diệu bảo Pháp 門，願常不離薩遮善男子。 môn ，nguyện thường bất ly tát già Thiện nam tử 。 」　時虛空中諸天伎樂、妙鼓出聲， 」　thời hư không trung chư Thiên kĩ nhạc 、diệu cổ xuất thanh ， 天雨憂鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟頭花、分陀利花、婆師迦花等滿佛足下。 Thiên vũ ưu bát la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu mưu đầu hoa 、phân đà lợi hoa 、Bà-sư-ca hoa đẳng mãn Phật túc hạ 。 天於空中，滿天寶衣如雲而下， Thiên ư không trung ，mãn Thiên bảo y như vân nhi hạ ， 而作是言：「若有善男子、善女人有能受持、讀誦、書寫、為 nhi tác thị ngôn ：「nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân hữu năng thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、vi/vì/vị 人解說此妙法門， nhân giải thuyết thử diệu Pháp môn ， 彼人決定已得無量無邊功德。 bỉ nhân quyết định dĩ đắc vô lượng vô biên công đức 。 」　爾時文殊師利法王子菩薩白佛言：「世尊！善男子、善女人有能受持、讀誦、書寫、廣為 」　nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thiện nam tử 、thiện nữ nhân hữu năng thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、quảng vi/vì/vị 人說此妙法門， nhân thuyết thử diệu Pháp môn ， 成就幾許功德？」　佛告文殊師利法王子言：「文殊師利！若有善男子、善女人 thành tựu kỷ hứa công đức ？」　Phật cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân 數此三千大千世界眾生，若有色、若無色， số thử tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh ，nhược hữu sắc 、nhược/nhã vô sắc ， 若有想、若無想，於眾生界中所有眾生， nhược hữu tưởng 、nhược/nhã vô tưởng ，ư chúng sanh giới trung sở hữu chúng sanh ， 佛智慧知彼諸一切所有眾生，一時俱生得於人身。 Phật trí tuệ tri bỉ chư nhất thiết sở hữu chúng sanh ，nhất thời câu sanh đắc ư nhân thân 。 得人身已，彼共俱修波羅蜜行， đắc nhân thân dĩ ，bỉ cọng câu tu Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ， 一時俱成阿耨多羅三藐三菩提，彼諸佛等一劫住世。 nhất thời câu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bỉ chư Phật đẳng nhất kiếp trụ/trú thế 。 有善男子、善女人滿足一劫， hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân mãn túc nhất kiếp ， 供養爾所諸佛．如來，禮拜、恭敬、尊重、讚歎，具足一切諸勝供養， cúng dường nhĩ sở chư Phật ．Như Lai ，lễ bái 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，cụ túc nhất thiết chư thắng cúng dường ， 乃至一切花香伎樂。文殊師利！於意云何， nãi chí nhất thiết hoa hương kĩ nhạc 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ， 彼善男子、善女人得福多不？」　文殊師利言：「甚多， bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đắc phước đa bất ？」　Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「thậm đa ， 婆伽婆！甚多， Bà-Già-Bà ！thậm đa ， 修伽陀！彼善男子、善女人所得功德無量無邊， tu già đà ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân sở đắc công đức vô lượng vô biên ， 不可量、不可數、不可知、不可說。」　佛告文殊師利：「若有善男子、善女人， bất khả lượng 、bất khả số 、bất khả tri 、bất khả thuyết 。」　Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ：「nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 受持、讀誦、書寫、流布、為人廣說此菩薩行方便功德 thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、lưu bố 、vi/vì/vị nhân quảng thuyết thử Bồ Tát hạnh phương tiện công đức 法門， Pháp môn ， 所得功德過彼善男子、善女人供養諸佛功德，無量無邊，不可稱數，不可挍量。 sở đắc công đức quá/qua bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân cúng dường chư Phật công đức ，vô lượng vô biên ，bất khả xưng số ，bất khả hiệu lượng 。 」　文殊師利白佛言：「世尊！希有婆伽婆， 」　Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu Bà-Già-Bà ， 希有修伽陀！如來為欲安樂一切諸眾生故，說此法門。 hy hữu tu già đà ！Như Lai vi/vì/vị dục an lạc nhất thiết chư chúng sanh cố ，thuyết thử pháp môn 。 」復作是言：「世尊！此妙法門於閻浮提幾時住世？」 」phục tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！thử diệu Pháp môn ư Diêm-phù-đề kỷ thời trụ/trú thế ？」 佛告文殊師利：「我涅槃時，有八大國王， Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ：「ngã Niết-Bàn thời ，hữu bát đại Quốc Vương ， 為欲流布我舍利故，彼時八國分為八分， vi/vì/vị dục lưu bố ngã xá lợi cố ，bỉ thời bát quốc phần vi/vì/vị bát phần ， 置八函中，人取一函，各還本國， trí bát hàm trung ，nhân thủ nhất hàm ，các hoàn bổn quốc ， 立大塔廟尊重供養。 lập Đại tháp miếu tôn trọng cúng dường 。 「爾時阿闍世王於我舍利所得一分， 「nhĩ thời A-xà-thế vương ư ngã xá lợi sở đắc nhất phân ， 於金疊上書此修多羅， ư kim điệp thượng thư thử tu-đa-la ， 并與舍利一時俱置七寶函中。於王舍大城外，掘地作坑。於中立塔， tinh dữ xá lợi nhất thời câu trí thất bảo hàm trung 。ư Vương Xá đại thành ngoại ，quật địa tác khanh 。ư trung lập tháp ， 莊嚴殊妙。以舍利函置彼塔中， trang nghiêm thù diệu 。dĩ xá lợi hàm trí bỉ tháp trung ， 懸百千萬阿僧祇寶蓋、幢幡，散諸無價一切香花， huyền bách thiên vạn a-tăng-kì bảo cái 、tràng phan ，tán chư vô giá nhất thiết hương hoa ， 七寶香甕盛滿香油，然大燈炷，滿一百年住持不滅。 thất bảo hương úng thịnh mãn hương du ，nhiên Đại đăng chú ，mãn nhất bách niên trụ trì bất diệt 。 　「文殊師利！我入涅槃一百年後， 　「Văn-thù-sư-lợi ！ngã nhập Niết Bàn nhất bách niên hậu ， 有阿輸迦王於毛梨家生，出現於世， hữu A-thâu-ca Vương ư mao lê gia sanh ，xuất hiện ư thế ， 作轉輪王王閻浮提而得自在，得具足力，善能降伏剛強眾生。 tác Chuyển luân Vương Vương Diêm-phù-đề nhi đắc tự tại ，đắc cụ túc lực ，thiện năng hàng phục cương cưỡng chúng sanh 。 彼王爾時，必觀察我，能憶念我，護持我法， bỉ Vương nhĩ thời ，tất quan sát ngã ，năng ức niệm ngã ，hộ trì ngã pháp ， 於我身上得尊重心。 ư ngã thân thượng đắc tôn trọng tâm 。 　「文殊師利！彼阿輸迦王有一比丘，名淨自在，王子中生，出家求道。 　「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ A-thâu-ca Vương hữu nhất Tỳ-kheo ，danh tịnh tự tại ，Vương tử trung sanh ，xuất gia cầu đạo 。 阿輸迦王以為門師，有大神通力、有大威德力， A-thâu-ca Vương dĩ vi/vì/vị môn sư ，hữu đại thần thông lực 、hữu đại uy đức lực ， 護諸佛法、護大方廣。 hộ chư Phật Pháp 、hộ Đại phương quảng 。 阿輸迦王深心尊重淨自在比丘故，不令餘處，常在王家身自供養。 A-thâu-ca Vương thâm tâm tôn trọng tịnh tự tại Tỳ-kheo cố ，bất lệnh dư xứ ，thường tại vương gia thân tự cúng dường 。 　「文殊師利！阿輸迦王為欲流布我身舍利， 　「Văn-thù-sư-lợi ！A-thâu-ca Vương vi/vì/vị dục lưu bố ngã thân xá lợi ， 饒益一切諸眾生故，欲出地下舍利寶函， nhiêu ích nhất thiết chư chúng sanh cố ，dục xuất địa hạ xá lợi bảo hàm ， 與諸無量大臣、王子、長者、居士眷屬圍遶， dữ chư vô lượng đại thần 、Vương tử 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ quyến thuộc vi nhiễu ， 設大莊嚴顯大王力，執持香花、塗香、末香、散香， thiết đại trang nghiêm hiển Đại Vương lực ，chấp trì hương hoa 、đồ hương 、mạt hương 、tán hương ， 作百千種諸妙伎樂，詣王舍大城，設諸一切勝妙供養， tác bách thiên chủng chư diệu kĩ nhạc ，nghệ Vương Xá đại thành ，thiết chư nhất Thiết thắng diệu cúng dường ， 無量無邊不可稱數，掘出地中舍利寶函。 vô lượng vô biên bất khả xưng số ，quật xuất địa trung xá lợi bảo hàm 。 出已七日， xuất dĩ thất nhật ， 以一切香、一切花、一切花鬘、一切散香、一切塗香、一切伎樂供養恭敬。 dĩ nhất thiết hương 、nhất thiết hoa 、nhất thiết hoa man 、nhất thiết tán hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết kĩ nhạc cúng dường cung kính 。 滿七日已，於閻浮提種種國土，非前後時， mãn thất nhật dĩ ，ư Diêm-phù-đề chủng chủng quốc độ ，phi tiền hậu thời ， 於一日、一時、一須臾間遍閻浮提， ư nhất nhật 、nhất thời 、nhất tu du gian biến Diêm-phù-đề ， 一時建立八萬四千佛舍利塔。 nhất thời kiến lập bát vạn tứ thiên Phật Xá-lợi tháp 。 爾時淨自在比丘於彼舍利函中取此法門在於北廂大國土中廣宣流布。 nhĩ thời tịnh tự tại Tỳ-kheo ư bỉ xá lợi hàm trung thủ thử pháp môn tại ư Bắc sương Đại quốc độ trung quảng tuyên lưu bố 。 「文殊師利！彼淨自在比丘雖加流布， 「Văn-thù-sư-lợi ！bỉ tịnh tự tại Tỳ-kheo tuy gia lưu bố ， 而此法門受持者少， nhi thử pháp môn thọ trì giả thiểu ， 多人不知、多人不覺、多人不攝、多人不受，希有人能受持、讀誦此法門者。 đa nhân bất tri 、đa nhân bất giác 、đa nhân bất nhiếp 、đa nhân bất thọ/thụ ，hy hữu nhân năng thọ trì 、độc tụng thử pháp môn giả 。 何以故？此是勝法，眾生薄福，不應聞故。 hà dĩ cố ？thử thị thắng Pháp ，chúng sanh bạc phước ，bất ưng văn cố 。 　「文殊師利！此妙法門，人多祕掌， 　「Văn-thù-sư-lợi ！thử diệu Pháp môn ，nhân đa bí chưởng ， 置經函中諸庫藏中。何以故？以無法器不應得種無上善根故。 trí Kinh hàm trung chư khố tạng trung 。hà dĩ cố ？dĩ vô Pháp khí bất ưng đắc chủng vô thượng thiện căn cố 。 何以故？文殊師利！此妙法門難信、難行、難量 hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！thử diệu Pháp môn nạn/nan tín 、nạn/nan hạnh/hành/hàng 、nạn/nan lượng 故。文殊師利！凡所有人宿無善根， cố 。Văn-thù-sư-lợi ！phàm sở hữu nhân tú vô thiện căn ， 曾聞大乘生疑毀謗，是故聞此無上法門， tằng văn Đại-Thừa sanh nghi hủy báng ，thị cố văn thử vô thượng pháp môn ， 不能生信、不能得入。文殊師利！後末世中法欲滅時， bất năng sanh tín 、bất năng đắc nhập 。Văn-thù-sư-lợi ！hậu mạt thế trung Pháp dục diệt thời ， 聞此法門，能生信者、能推求者、能解入者。 văn thử pháp môn ，năng sanh tín giả 、năng thôi cầu giả 、năng giải nhập giả 。 文殊師利！汝知此人已曾供養過去無量無邊諸 Văn-thù-sư-lợi ！nhữ tri thử nhân dĩ tằng cúng dường quá khứ vô lượng vô biên chư 佛，善行諸行乃能信入此大乘門。 Phật ，thiện hạnh/hành/hàng chư hạnh nãi năng tín nhập thử Đại-Thừa môn 。 　「文殊師利！若有善男子、善女人於後末世聞此經名， 　「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ư hậu mạt thế văn thử Kinh danh ， 聞能生信，受持、讀誦、書寫、解說， văn năng sanh tín ，thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、giải thuyết ， 書已尊重供養經卷。彼諸眾生應自念知，已於過去， thư dĩ tôn trọng cúng dường Kinh quyển 。bỉ chư chúng sanh ưng tự niệm tri ，dĩ ư quá khứ ， 曾見無量恒沙諸佛，供養恭敬恒沙諸佛。 tằng kiến vô lượng hằng sa chư Phật ，cúng dường cung kính hằng sa chư Phật 。 文殊師利！彼諸眾生亦見我身在此園中說此法門， Văn-thù-sư-lợi ！bỉ chư chúng sanh diệc kiến ngã thân tại thử viên trung thuyết thử pháp môn ， 亦見此諸大會之眾。 diệc kiến thử chư đại hội chi chúng 。 」　爾時世尊告阿難言：「阿難！汝當受持、讀誦此妙法門， 」　nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn ：「A-nan ！nhữ đương thọ trì 、độc tụng thử diệu Pháp môn ， 為諸眾生而廣宣說。當觀眾生有大乘根堪信受者，乃可為說， vi/vì/vị chư chúng sanh nhi quảng tuyên thuyết 。đương quán chúng sanh hữu Đại-Thừa căn kham tín thọ giả ，nãi khả vi/vì/vị thuyết ， 不得率爾不觀而說。 bất đắc suất nhĩ bất quán nhi thuyết 。 何以故？薄福眾生聞生不信，得罪無量故。阿難！此法門者， hà dĩ cố ？bạc phước chúng sanh văn sanh bất tín ，đắc tội vô lượng cố 。A-nan ！thử pháp môn giả ， 名為如來真實功德、名為如來祕密之藏、名為如來純 danh vi Như Lai chân thật công đức 、danh vi Như Lai bí mật chi tạng 、danh vi Như Lai thuần 淨妙藏、名為如來法印之藏、名為如來心所 tịnh diệu tạng 、danh vi Như Lai pháp ấn chi tạng 、danh vi Như Lai tâm sở 護藏、名為如來現實信藏。是故， hộ tạng 、danh vi Như Lai hiện thật tín tạng 。thị cố ， 阿難！汝當祕掌，莫卒宣說，除諸佛子菩薩摩訶薩等。 A-nan ！nhữ đương bí chưởng ，mạc tốt tuyên thuyết ，trừ chư Phật tử Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 何以故？彼善男子於諸佛所深種善根，能護法藏， hà dĩ cố ？bỉ Thiện nam tử ư chư Phật sở thâm chủng thiện căn ，năng hộ Pháp tạng ， 能利自己，亦能利他，應為彼說。 năng lợi tự kỷ ，diệc năng lợi tha ，ưng vi/vì/vị bỉ thuyết 。 」　阿難言：「世尊！我已受此淨妙法門。世尊！今此法門， 」　A-nan ngôn ：「Thế Tôn ！ngã dĩ thọ/thụ thử tịnh diệu Pháp môn 。Thế Tôn ！kim thử pháp môn ， 名為何等？云何奉持？」佛告阿難：「此妙法門名為 danh vi hà đẳng ？vân hà phụng trì ？」Phật cáo A-nan ：「thử diệu Pháp môn danh vi “菩薩行方便境界奮迅法門”、名為“如來深祕 “Bồ Tát hạnh phương tiện cảnh giới phấn tấn Pháp môn ”、danh vi “Như Lai thâm bí 密藏”、名為“如來具足功德”、名為“如來甚深境 mật tạng ”、danh vi “Như Lai cụ túc công đức ”、danh vi “Như Lai thậm thâm cảnh 界”、名為“一乘”、名為“文殊師利所說經”、名為“薩 giới ”、danh vi “nhất thừa ”、danh vi “Văn-thù-sư-lợi sở thuyết Kinh ”、danh vi “tát 遮尼乾子授記經”、名為“薩遮尼乾子所說 già Ni kiền tử thọ kí Kinh ”、danh vi “tát già ni kiền tử sở thuyết 經”，汝今應當如是奉持。」　如來說此法門時， Kinh ”，nhữ kim ứng đương như thị phụng trì 。」　Như Lai thuyết thử pháp môn thời ， 三十億那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提 tam thập ức na-do-tha chúng sanh phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 心，六十千菩薩得無生忍， tâm ，lục thập thiên Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn ， 無量無邊眾生畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng vô biên chúng sanh tất cánh bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 　佛說此經已，慧命阿難，文殊師利法王子菩薩， 　Phật thuyết Kinh dĩ ，tuệ mạng A-nan ，Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử Bồ Tát ， 及諸一切菩薩摩訶薩， cập chư nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，釋提桓因、四天王、梵天王， Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，Thích-đề-hoàn-nhân 、Tứ Thiên Vương 、phạm thiên vương ， 天、人、阿脩羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 Thiên 、nhân 、A-tu-la đẳng ，văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ ，tín thọ phụng hành 。 大薩遮尼乾子經卷第十 Đại tát già ni kiền tử Kinh quyển đệ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:58:49 2008 ============================================================